J’ai grandi dans une paroisse, qui est devenue un quartier. Ça ressemble aujourd’hui à un dortoir, mais à l’époque c’était pas mal cool.
La petite gang: Luis, Mehdi, Simon (qui était anglais et qui nous faisait bidonner à chaque fois qu’il disait des trucs comme «je suis sur le téléphone»). Puis les autres, comme Piotr, Manu, Algary….

Pour le reste, on regardait tous des Passe-Partout et des films de Bud Spencer, qu’on imitait.  On regardait CHiPs, Goldorak et des séries de sci-fi comme Galactica. Nos parents venaient de différents coins du globe, puis de différents coins du pays. On s’en foutait pas mal en fait. Je savais qu’un était « Portugais », l’autre « Algérien » ou « Polonais », et ça m’intéressait évidemment, moi qui voulait tellement voyager.

Sauf que quand on jouait entre nous, loin de l’influence des parents, on était juste une gang de petits Québécois. Dans la paroisse St-Albert-le-Grand, puis dans le quartier Maisonneuve, à l’ombre du Stade, en passant devant l’église pour se rendre à la cour d’école, quand on n’explorait pas le champ «sauvage» des Shop Angus…

Aujourd’hui, tout ça, le fait qu’on ait tous écouté Passe-Partout ensemble et que ça nous ait donné un ciment inclusif des plus solides pour apprendre à communiquer et à jouer ensemble, entre nous. Tout ça, de manière la plus perverse, ils, les soi-disant «antiracistes» d’aujourd’hui, ils appellent ça du «colonialisme» et me somment de m’en repentir…

Je vous dis simplement Fuck you.
Nous au moins, on a appris à jouer ensemble. Puis à étudier ensemble. Puis à travailler ensemble. C’est ça mon Québec.
Ce n’est pas ce Québec progressiste et soi-disant «antiraciste» qui encourage chaque «identité» à se ségréguer dans sa différence.

Mon Québec à moi, il te dit de cesser de faire suer tout le monde avec tes différences et les accommodements que tu exiges de moi dès que tu débarques, ou pas longtemps après.
Tu as choisi — et tu continues de choisir si tu es né(e) ici — une société qui fonctionne mieux qu’il y a 50-60 ans parce qu’elle a choisi d’être laïque, et qui réaffirme ce choix de manière largement majoritaire à chaque fois qu’on lui demande.

Alors c’est toi qui fait le chien dans un jeu de quilles ici.
Tu revendiques de porter en tout temps un uniforme religieux, communautaire et identitaire, dans une société sécularisée et anti-tribale?  Tu revendiques que la société soit en permanence à l’affut de tes frustrations sociales, alors que tu te définis d’abord par ta différence? Tu nous accuses de ne pas suffisamment t’intégrer, pendant que toi tu n’appelles «frères» et «sœurs» que ceux qui partagent ta foi, tandis que tu interdis à tes enfants de marier les miens?…

Tu sais quoi? Toi qui me conchies avec tes micro-agressions à la sauce pseudo-scientifique, qui masquent mal que tu ne fais qu’habiller de verbiage ta propre haine, dont celle de toi-même…
Va te faire foutre.

Moi, je retourne jouer avec Mehdi, Luis, Algary, Piotr, Phong, Simon, Marisol et la gang. Il est là mon Québec.

In response to this:
Washington Post, Why is it Progressive Quebec has so many shootings?

I am what you could call a “Quebecois nationalist”.

This word, “nationalism”, means many things in today people’s heads. Including an automatic association with the far right for many, who always fear the sudden return of the 1930s. In my case, it simply means that I quite like my little nation and think it worthy enough to continue persisting into History. I do not think that Quebec is in any way perfect, nor a superior nation or culture, and I acknowledge all its flaws. In fact, I am at any moment 100 times more critical of this society and its people than any outsider could ever be. Even the ones who hate us so much that they would take time in their lives to write a litany of libelous half-truths about us and have it published in a major American newspaper. I am still unimaginably more vicious than he will ever be, even in his dreams, when I decide to judge and condemn my own politics, culture and history, because I actually know and understand them.

In these days of tragedy, you will understand that it is painful to call oneself a Quebecois, even for someone like me. But still, I wish that we could have had at least been left to mourn a couple of days before someone jumped on the occasion to cynically use this unqualifiable human tragedy as an excuse to pile up more hate on us.

Hate exists here, as it does in every society. Put any 10 people together, and sure enough 1 or 2 will reveal themselves to be haters, and too often they will sway 3 or 4 more to their views.
I have brushed with hate on a few occasions, starting from my youth. If you remember the late 80s, early 90s, you will recall how they were discovering neo-Nazi para-military training camps across the USA. Here in Quebec, I do not know that it ever got that far (although it could have, I am certain). As a pacifist, I managed to get beaten up by skinheads who didn’t like my appearance or my views on a couple of occasions. (I learned to run really, really, fast in those days!)

One thing that I did learn from such people, because on a couple occasions I managed to have a conversation with them, is that they all have one trait in common. And this has proven true long after the skinheads of my youth thankfully faded into the decor. In all of the conversations that I’ve had with haters, may they be racists, xenophobes, misogynists, religious fundamentalists, far right or far left extremists, anti this or that… They invariably cling to their own sets of facts and are very proficient at cherry picking. Just as much as you can count on a skinhead to cherry pick the news for crimes committed by Afro-Canadians, you can also count on a Francophobic seemingly intellectual racist to show a profound confirmation bias. (That is, the psychological mechanism by which one only remembers events that favour their theses and disregards the ones that contradict them.)
As such, I invite everyone to consult the Wiki page in the link below. I hope that you will at least get a glimpse of how J.J. McCullough’s article is nothing but heavy cherry picking with the intention of defaming.

I especially hope that you will question how easy it seems to be, in American and Canadian media, to smear and defame the French-speaking component of this continent. If, as a litmus test, we were to compare with what someone can or cannot say about other groups such as Jews or Afro-Americans without risking one’s career and reputation, then we must conclude that racism against the French gets a free pass.

How was it possible for Mordechai Richler to have his rancid, Anglo-supremacist rhetoric, peppered with objective falsehoods, be published unchecked in The New Yorker in 1991? How was it possible for Jan Wong to have her spurious theories published in a major Canadian newspaper? How is it still possible for Howard Stern to be on the air, when he would have been whacked out of a career had he said a quarter of what he did about the Jews instead of about French-Canadians?

How is it possible that French schools were outlawed everywhere in Canada and the USA for centuries, in an effort to solve “the French problem” by forced assimilation, without anybody outside Quebec ever talking about it: As if it never happened? How could anyone forget that not so long ago, 1 in 2 English-Canadian man was affiliated with an Orangist lodge, while our own Canadian version of the Ku Klux Klan burned crosses: Not on Afro-Canadian families’ lawns, but on those of French-speaking Catholics?
How can anyone dare call Quebec’s language laws “supremacist”, when a qualified French-speaking engineer in my father’s generation, in the 1970s, would systematically be told “Sorry we don’t hire French-Canadians!”, if he dared apply for a job at any English owned firm in Quebec?
You want to talk about supremacism?  When, up to until my grand-father’s generation, all uneducated labourers in any given English owned company in Quebec had to self-teach themselves English, for the only reason that their bosses would never lower themselves to learn the language of their employees?  Add that those employees were punished with fines on their meagre pay for getting caught speaking French among themselves.
Explain to me how is it that large French-speaking populations, from Louisiana to Detroit and to the Canadian West Coast, were beaten up and ostracized into not transmitting their language to their children.  Them who toadya do not even know what their own surnames mean, when they are called Frenette, Trudeau or Leboeuf.

(Yet, I guess that we should count ourselves lucky in one sense. Even though the English constantly referred to us as “the French race” for most of our shared History, it seems that we were white enough in their eyes to have been spared the fate that they reserved for the Native peoples…)

You want to call us racists? When it is in Quebec that you will find the highest rates of international adoptions and mixed-race couples? When it is here that you will find the least hate crimes year after year? You want to call us anti-Semites, when it is French politicians in Quebec who were the first to grant Jews the right to vote in all of the British Commonwealth (in 1831), and while until not so long ago, only French universities would accept them? You want to call us racists, when every single week, Canadian newspapers publish op-eds describing Quebec, its culture and people as “corrupt”, “tribal”, “backwards”, “undemocratic”, “intolerant”, “racist”, if not outright “fascist”? When the time comes to smear this whole society, it seems that no hyperbole is ever too exaggerated.  And it is exactly such language that can directly explain at least a couple of the massacres that have happened in Quebec as of late.

None of this, of course, lessens the horror that took place in Quebec city. That it took place here shames and saddens all of us, as Quebecois, as Canadians, as North Americans, as Westerners and as Humans.  The massive outpouring of grief and denunciation from all corners of society demonstrates that fact. And nobody is claiming that this society is perfect or that it doesn’t have its share of idiots, of failed individuals, including savage and murderous ones. But to take this “opportunity” to score cheap heinous points on our back…  It is nothing less than cynical and vile, when our eyes are still blurry from the tears.  Shame on the Washington Post for having given a loudspeaker to this hateful character.

Someone would have to be in deep denial, since at least the last 15 years, not to understand that there is a growing problem involving religious, and especially Islamic fundamentalism, as well as the xenophobic far-right response to it; everywhere in the Western World and beyond. This tragedy against Muslims happened here first.  But nothing says that it could not have happened in the USA, which objectively produces more hate crimes than Quebec ever could, and as Charleston and Orlando reminded us again recently. Or it could have happened in Europe, where again yesterday an Islamic fanatic attacked military officers, and while right-wing mobs regularly torch down Syrian refugee centres.

Quebec society has started its introspection following last weekend massacre, as every Western society must do in this era of ethnic and especially religious tensions. Quebec, or French-Americans, are not shielded from this world. No more than we can be made to be a special exception to it, as only a deeply racist mind would claim.

Wikipedia,: List of massacres in Canada:

Je suis Canadien. Je suis Québécois.

La neige m’est une seconde nature. Je peux y dormir.
La neige est pour moi ce qu’est une peluche de poche pour un Canadian ou un American sur le continent. La neige m’est une familiarité et une évidence, comme le choix d’une bonne botte, de bons patins, de bons skis ou de bonnes raquettes.  C’est un instinct.

La neige, c’est ce que je sais maîtriser le plus. À travers mes souliers et mes bottes, quand je marche dans les rues et les sentiers.  La neige, c’est le crépitement de la vie qui se bat pour vivre, quand elle devient consciente que dans l’arrêt, elle meurt.

Puis la neige, ce sont les souvenirs de mon enfance. Les forts, les batailles épiques, les randonnées en bicycles, les explorations de ruelles…  Puis l’été qui finissait par revenir.

Les saisons, c’est ce que j’ai su retenir de mon éducation. Et apparemment, il y aurait une saison pour tout.
Je me demande souvent à quelle saison je suis rendu

«Comment êtes-vous devenus indépendantistes, souverainistes voire séparatistes? Partagez votre histoire. On veut toutes les connaître.»

Ça a été l’évolution d’une longue déception pour moi.

Depuis l’enfance, j’aimais bien le drapeau bleu, même si je considérais que le rouge me représentait aussi. Il y avait les kids anglos qui jouaient plus loin dans le quartier. Ça me frustrait de ne pas les comprendre. Alors je faisais des efforts. Dans ma gang, il y avait Simon qui était à moitié anglophone par sa mère. Ses 3 grands frères parlaient tous plus anglais que français.

J’étais super bon à l’anglais à l’école. Toujours une matière refuge pour moi, les langues. Puis j’aimais bien une certaine idée du Canada.
Même si je me sentais plus spontanément proche de la culture québécoise, je voyais les Canadiens comme de sympathiques voisins. J’écoutais du Cohen, du McGarrigle et du Hemsworth, avec du Charlebois, du Vigneault et du Renaud. Et ceci même si les kids anglos de mon quartier nous pitchaient des roches finalement quand on s’approchait de leur territoire.

Puis je suis parti dès que j’ai eu la chance, vers le milieu du Cégep. Parti sur un coup de tête, sur le pouce dans l’Ouest. La Saskatchewan, l’Alberta, la Colombie-Britannique et l’Alaska pendant 3 ans. Beaucoup d’amis et de rencontres. Mais aussi des déceptions. Plein de bon monde qui m’ont éduqué et ouvert les yeux. Mais un seul en trois ans qui, lorsque je lui parlais de Richard Desjardins ou de Vigneault, ne m’a pas répondu «Who?».

Puis je me suis poussé plus loin. En Asie pendant 5 ans. C’est de là que j’ai assisté au référendum de 1995. Je crois que je n’aurais pas survécu si j’avais été ici.
Un ami Thaï, lorsque je lui décrivis le résultat, me répondit éberlué : « Si ça c’était passé ici, il y aurait eu du sang dans les rues… » Je le crois, c’est arrivé depuis.

C’est à mon retour au pays que je me suis aperçu du sacrifice constant que mon peuple fait pour demeurer dans le confort et l’indifférence.
Pendant huit ans, je me suis forcé à apprendre les langues d’où je me trouvais. D’abord l’anglais, puis le thaï, puis le laotien, puis le khmer. Pas juste dans le but de pouvoir être fonctionnel, mais pour apprendre à connaitre les gens. Pour ne pas être limité à la portion qui parlent ma langue. Connaitre leur histoire, leur culture.

C’est à mon retour ici que je me suis aperçu que finalement, les kids anglos de mon quartier se foutaient pas mal de savoir qui j’étais.
Pendant que j’étais frustré de ne pas pouvoir parler leur langue, eux étaient finalement plutôt fiers de ne pas parler la mienne.

Couillard est très précisément la raison pour laquelle il nous faut atteindre l’indépendance.

De Durham à John A. Macdonald, de Jean Lesage à Bourassa, puis à Jean Charest et à Couillard…, toujours en déclin, ce que nous offre le Canada comme partnership cache de plus en plus mal sa volonté d’hégémonie continentale de la langue et des politiques anglaises.  À chaque nouvelle génération de politiciens fédéralistes, la mascarade d’un beau grand Canada où les 2 langues sont autant respectées continue de se dévoiler.  Tandis que la population canadienne cache toujours aussi mal son dédain de la différence culturelle.  Certes, les lois fédérales «protègent nos statuts et nos droits linguistiques»…  Comme si ça avait déjà intéressé quiconque à l’Est ou à l’Ouest, mis à part une élite canado-ontarienne de gauche, sorte de «clique du Plateau» pan canadienne.  Mais ça frustre au contraire tous les autres canadians.

Couillard est le meilleur argument pour l’indépendance du Québec précisément parce qu’il personnifie enfin, dans son incarnation humaine la plus consubstantielle du fédéralisme ottavien, ce provincialisme normatif imposé par le mode intellectuel anglo-canadien : c’est-à-dire le modèle impérialiste anglo-saxon classique.

Couillard incarne le manque de confiance en soi et le désir d’être autre pour exister.  Ce qui est précisément la faiblesse qu’exploite toujours l’impérialisme culturel.  Quand il ne dénonce pas outrageusement le «repli identitaire» dès que nous nous affirmons comme nation.
Fort de ce mandat, Couillard n’incarne tristement que la corruption des plus basses expectatives en nous.  Et ça semble lui suffire maintenant qu’il aura été premier-ministre.  On dirait déjà, dans son détachement, qu’il se prépare à passer à autre chose.

En termes d’aspirations existentielles pour nous, surtout en termes d’aspirations intellectuelles, Couillard n’est qu’un kamikaze fédéraste.  Ses derniers bredouillements, confus et haineux, à propos du Parti québécois et de la CAQ ne démontrent qu’une chose (qu’on savait pourtant déjà depuis son départ du gouvernement Charest et ses autres entreprises) : il n’a aucune empathie morale.

C’est un handicap important et c’est à prendre très au sérieux.  Mais ça disqualifie pas mal quelqu’un d’être premier-ministre d’une nation comme le Québec.

Rationnellement, logiquement, on se dirait que les tactiques libérales canadians ne devraient pas avoir grand impact sur nos vies.  Sauf qu’elles en ont.  Les libéraux, tant du PLC ou du PLQ ne se perçoivent jamais que comme les avant-postes coloniaux de la conquête continentale britannique dans ce dernier territoire: conquis, mais encore incomplètement occupé.

Là où The Gazette de Montréal pouvait plus aisément appeler au meurtre et à la déportation des Canadiens-français il y a quelques décennies, maintenant la tactique a changé.  Selon le bon manuel impérialiste anglo-saxon, il suffit de diviser pour mieux régner.

Ségréguer des «communautés» fictives, les rendre homogames et repliées sur elles-mêmes.  Prôner la transfrontiérisme tout en militant pour le «droit» des individus à toujours plus se définir communautairement.  Encourager les minorités à toujours revendiquer plus, à culpabiliser les majorités, pour enfin récolter tous les fruits de l’indignation dans des buzzwords et autres produits culturels à vendre sous forme de casquettes et de trends à suivre.  Sur Amazon en anglais.

On aurait pourtant pu être quelque chose…  Quelque chose comme un grand peuple.
On ne demande pas beaucoup.  Juste d’exister.  De renouer avec les peuples qui nous ont accueillis ici.  D’occuper ce beau territoire de manière à bien le léguer à nos enfants.  De bien y accueillir les nouveaux arrivants.
D’offrir à nos enfants et à nos descendants une belle culture commune en héritage.

Couillard ne comprend pas ça.  Ni Ottawa.  Ni Justin Trudeau.  Ni le Canada.

Couillard symbolise carrément cette incompréhension de qui nous sommes.


Pourquoi je vote Lisée

Il y a Martine Ouellet et ses supporters. Je les connais assez bien. Ils invoquent tout le temps «la peur» pour justifier leur plan de match, qui se veut une espèce de blitzkrieg vers l’indépendance. Sauf que ce n’est pas «la peur» qui bloque le projet indépendantiste aujourd’hui. C’est l’indifférence.

Puis il y a Cloutier. Ses supporters, je ne sais pas trop qui ils sont. L’establishment du parti, apparemment. Ce sont ceux qui ont été appelés «la machine à perdre» du PQ, plutôt justement. Non pas que ce soit de leur faute, mais les dés sont tellement pipés contre nous dans le carcan canadian présent qu’ils ne savent plus quelle stratégie tenter. Alors inconsciemment, ils suivent la stratégie du conquérant: celle du Canada anglais, via notre accoutumance au voisin américain. Cloutier serait «notre Trudeau», que dis-je, «notre Kennedy»!

Puis il y a Lisée. Contrairement à beaucoup de monde apparemment, je ne l’ai jamais vu comme snob. Un snob pour moi est quelqu’un qui, même s’il ne témoigne que d’un léger surplus d’intellect, choisit de l’exploiter principalement pour se démontrer supérieur à autrui.
Ce n’est pas ça, Jean-François Lisée.

Lisée est certes intelligent, brillant. Oui, il pond des idées à profusion. Mais je ne l’ai jamais vu s’obstiner doctrinalement pour aucune d’entre elles. Quand on lui pointe que de ses brillantes idées ne tiennent pas la route, il les jette.
Alors on a beau le traiter de girouette, comme le fait Cloutier en débats.  Ça ne demeure qu’une astuce rhétorique qui ne colle pas aux faits.

Surtout, Lisée m’apparait le seul dans la course qui démontre une réelle compréhension du rôle d’un chef d’état, de nation. Quand il dit qu’il faut virer les Libéraux du pouvoir au plus sacrant…  Je veux dire, avez-vous lu un journal depuis genre 15 ans?!!  Reprendre le pouvoir est un premier pas obligatoire vers la souveraineté !  Ce que l’aveuglement sur la date fait perdre de vue.  Il faut d’abord casser le monopole qu’ont les fédéralistes sur tout: depuis les ministères jusqu’aux garderies, en passant par tout ce qui touche l’information.
Il faut qu’on recommence à se parler comme nation.  Comme peuple.

Enfin, concernant Cloutier.  Est-ce qu’il comprend bien les enjeux ?  Appelez-les «identitaires», «de droite», «populistes» ou ce que vous voudrez.  Ils demeurent des enjeux vitaux.  J’aimerais qu’un Cloutier, aussi populaire puisse-t-il paraitre, me prouve qu’il comprend mon destin, mon héritage, avant de se mettre à courtiser électoralement tout ce que le Canada compte de soi-disant «groupes ethniques».  Comme s’il cherchait à confirmer la nature du multiculturalisme canadian sur notre sol.



Je ne savais pas trop quoi penser du Brexit jusqu’à présent.

Ça tourne à la comédie d’erreurs. C’en serait drôle, sauf que c’est extrêmement sérieux. Quoique beaucoup moins dramatique qu’on le répète au téléjournal.

Au final, je trouve le résultat de ce vote référendaire des plus intéressants.
On regarde en direct un vieil empire se dépêtrer dans ses contradictions politiques internes. Il était temps! C’est arrivé aux Égyptiens, puis aux Romains, aux Mérovingiens, aux Espagnols, aux Français, puis maintenant aux Anglais…
L’Empire se rétrécit de toutes parts. Alors c’est très bien ce vote ambigu. Je fais le pari qu’ils trouveront une façon de s’en sortir politiquement. Ce sont les Anglais après tout. Ce sont les mêmes qui, en réponse à la Révolution française, tuèrent leur propre roi puis en réinstaurèrent un nouveau, comme compromis…
Puis ce vote, ça nous fait parler de souveraineté des nations. Ça fait ressortir tout plein de fractures sociales. Comme ça pousse toutes sortes d’entrepreneurs identitaires, qui prétendent tous parler au nom de toutes les «communautés» imaginables, à se manifester. C’est très bien qu’ils crient leurs causes. Ça les expose.
Enfin, ça nous fait au moins parler du peuple. Et c’est le peuple qui en parle, surtout.
C’est sain.
Je ne crois surtout pas que cette Europe qu’ils ont construite puisse se vanter d’être l’antidote aux guerres, comme ils nous en chantent les louanges.
L’Europe, la vraie Europe, a déjà son antidote aux guerres mondiales.  Elle a vécu 2 guerres mondiales.
Ils voudraient nous faire croire que ce sont leurs constructions technocratiques qui nous sauvent de nous-mêmes. Personnellement, j’ai toujours un doute quand les discours humanitaires empruntent le langage de l’extrême-gauche identitaire, mais qu’ils nous soient servis par des banquiers, des avocats et des politiciens de carrière.
Les peuples parlent, en ces moments historiques.
Il faut les écouter.
Les sangliers sont lâchés
Je répète :
Les sangliers sont lâchés.
Les petits patrons font les grandes rivières de diamant.
Deux fois.
Les roses de l’Europe sont le festin de Satan.
Je répète :
Les roses de l’Europe sont le festin de Satan.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Voire pour le monde.
Chère vieille Europe, cher vieux continent, putain autoritaire,
Aristocrate et libertaire, bourgeoise et ouvrière,
Pourpre et pomponnée de grands siècles et colosses titubants.
Regarde tes épaules voûtées, pas moyen d’épousseter d’un seul geste,
D’un seul, les vieilles pellicules, les peaux mortes d’hier et tabula rasa…
D’ici on pourrait croire à de la pourriture noble et en suspension.
Il flotte encore dans l’air de cette odeur de soufre. Sale vieille Europe,
Celle qui entre deux guerres et même encore pendant caressait pour son bien
Le ventre des pays de ses lointains ailleurs et la bite à la main
Arrosait de son sperme les sexes autochtones.
On se relève de ça ? On se relève de tout même des chutes sans fond.
Nous avons su monter nous avons su descendre, nous pouvons arrêter
Et nous pouvons reprendre…
Europe des lumières ou alors des ténèbres ;
À peine des lucioles dans les théâtres d’ombre.
A peine une étincelle dans la nuit qui s’installe et puis se ressaisit,
Et puis l’aube nouvelle, après les crimes d’enfance,
Les erreurs de jeunesse on n’arrache plus les ailes des libellules d’or.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Voire pour le monde.
Amnistie, amnistie ou alors amnésie, qu’est-ce que vous volez que ça foute,
De toutes façons il faut bien avancer, pressons le pas camarade
Et puis réalisons, réalisons, il en restera toujours quelque chose allez !
Matérialiste alors ça fait qu’au moins on est sûr de n’pas de tromper,
Et du tangible alors jusqu’à l’indigestion, du rationnel alors
Et jusqu’à en crever, des logiques implacables mais toujours pas de sens…
Eh princesse de l’Histoire dans sa marche forcée,
On finit par se perdre en passant sous tes arches multiséculaires.
Voire pour le monde.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
On est passé de tes arcanes passés, passé de tes arcanes passées,
On est passé de tes arcanes passés, aux charmes technocrates…
Alors l’Europe alors l’Europe alors l’Europe.
Bruxelles, Schengen, Strasbourg, Maastricht, PIB, PIB, CEE, Euratom, OCDE et GATT.
Protégez-nous marché de cet AMI commun d’un monde si petit.
Euromonnaie unique, Nasdaq et CAC 40, orgiaque, idyllique, faites de la poésie,
Soutenez la culture, produisez du spectacle et de l’Entertainment
Comme on dit chez nos frères d’Outre-Atlantique et toc anciens Européens,
Nouveaux maîtres du monde pendant que le dragon asiatique rêve, fait ses étirements,
Il est beau et puissant, crache du feu gentiment.
Pendant qu’Ernest Antoine Seillière fait son apparition et nous déclare sa flamme
Il nous aime et nous dit :
 » Nous ne sommes pas comme les politiques soumis à la pression de la rue. « 
Et on entend au loin résonner les clameurs de la foule,
Les beaux mouvements d’ensemble, les défilés glorieux et puis la lutte des classes.
Et maintenant c’est sérieux, eh bébé, c’est sérieux, on ne croit plus en rien,
Nous montons de toutes pièces ce business et Basta, on ne chevauche pas Pégase
Ça c’était pour l’extase c’est fini.
Extension, expansion si possible, mais pas de rêve à porter seulement des dynamiques.
D’abord la thune, bébé et le reste suivra et le reste viendra c’est ce qu’on dit
Je crois en cette époque-là bénie des Lotophages.
Chère vieille Europe, ta tête connaît à peine tes jambes qui souvent
Ne comprennent pas tes bras comment ça marche encore déjà.
Comment ça marche un corps étranger à son corps on n’sait pas on s’en fout
On s’embrasse quand même et puis on a raison.
Sale vieille Europe, te souviens-tu de la force brutale, occident mal luné,
Guerre brûlante, guerre froide, et enfin de guerre lasse et enfin de guerre lasse.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
En veux-tu en voilà des écoles de la performance et voilà des patrons
Créateurs du Global business dialogue ou Électronique commerce
Pour s’asseoir en gloussant sur toutes les exceptions à commencer
Par ce truc machin culturel.
Histoires de producteurs et de consommateurs, du producteur au consommateur,
Du producteur au consommateur, et des intermédiaires à plus savoir qu’en foutre,
Toute ton âme s’est usée sur ce chemin sans fin et sur ce va et vient on y va,
Nous aussi, profiter, pas de raison, après tout ça ira,
On n’en aura pour tout le monde, y’en aura pour tout le monde,
On a dit pour tout le monde, pour tout le monde, pour tout l’monde et mon cul !
A quelle hauteur vas-tu ériger tes remparts ?
Où vas-tu repousser tes nouveaux murs d’enceinte ?
Quelque chose est resté en travers de la gorge et nous voulons cracher
C’est la moindre des choses mais vous pouvez, madame,
Vous adressez à nous car tout n’est pas perdu non tout n’est pas perdu
De vos mythes d’aurore ici le soleil brille pour tous et on y croit.
Nous travaillons actuellement pour l’Europe.
Voire pour le monde.
Quelque chose est resté en travers de la gorge et nous voulons cracher
C’est la moindre des choses mais vous pouvez, madame,
Vous adressez à nous car tout n’est pas perdu non tout n’est pas perdu
De vos mythes d’aurore ici le soleil brille pour tous et on y croit.
La vérole sur vos gueules
Je répète :
La vérole sur vos gueules.
Les soupirs de la sainte et les cris de la fée
ne sont plus entendus au banquet des banquiers.
Une fois.
La marmite de l’ermite est remplie de rubis.
Je répète :
La marmite de l’ermite est remplie de rubis.
La vieille Europe est la maquerelle des ballets roses.
Deux fois.
Quand les sirènes se taisent, les rapaces gueulent.
Le rouge et le noir des tortures sont les fleurs du mal.
Je répète :
Le rouge et le noir des tortures sont les fleurs du mal.
Le jour de l’Occident est la nuit de l’Orient.
Deux fois.
Le jour de l’Occident est la nuit de l’Orient.
Je ne suis pas chauvine mais la France est quand même la reine des fromages.
Typhon Tournesol est un zouave.
Six fois.
Le sang versé est la tasse de thé des géants de la foire.
Deux fois.
Il pleut des cordes sur la Concorde.
Il pleut des cordes sur la Concorde.
Les petites filles modèles sont les élues de l’Europe.
Je répète :
Les petites filles modèles sont les élues de l’Europe.
Merde à la sûreté.
Deux fois.
La folie des grandeurs tue les merles moqueurs.
Je répète :
La folie des grandeurs tue les merles moqueurs.
Si vous ne trouvez plus rien cherchez autre chose.
Paix en Suisse.
Je répète :
Paix en Suisse.
Les noces de sang incendient l’horizon.
Deux fois.
Le rimmel de l’Europe coule sur les plastrons.
Deux fois.
La vie commence maintenant, et maintenant, et maintenant.
L’Europe est une petite déesse mortelle.
Deux fois.
L’enfance de l’art est un lever de soleil.
Je répète :
L’enfance de l’art est un lever de soleil.

Nous travaillons actuellement pour l’Europe…